ersion =========================================================================
X35n0651_p0235a01║   
X35n0651_p0235a02║   
X35n0651_p0235a03║   金剛 三昧經註卷第三
X35n0651_p0235a04║   
X35n0651_p0235a05║   　　　　明會稽顯聖寺沙門　圓澄　註
X35n0651_p0235a06║   入 實際品第五
X35n0651_p0235a07║   　實際理地不受一 塵佛事 門中不捨一 法不受一
X35n0651_p0235a08║   　塵故大眾得所非得不捨一 法故不妨以 方便 導
X35n0651_p0235a09║   　人又不受一 塵則 問答無門不捨一 法故無問自
X35n0651_p0235a10║   　說。
X35n0651_p0235a11║   於是如來作如是言諸菩薩等本利 深入 可度眾生
X35n0651_p0235a12║   若後非時應如說法時利 不俱 順不順說非同非異
X35n0651_p0235a13║   相應如說引諸情智流入 薩婆若海無令可眾挹彼
X35n0651_p0235a14║   虗風悉令彼庶一 味神乳 世 間非世 間住 非住 處五
X35n0651_p0235a15║   空出入 無有取捨何 以 故諸法空相性非有無非無
X35n0651_p0235a16║   不無不無不有無決定性不住 有無非彼有無凡聖
X35n0651_p0235a17║   之 智而能惻隱諸菩薩等若知是利 即得菩提。
X35n0651_p0235a18║   　印前 菩薩得所無得即是本覺利 行乘此利 行可
X35n0651_p0235a19║   　度眾生如現前 大眾根利 時熟當以 無說為說無
X35n0651_p0235a20║   　化為化無修 是修 無得是得直如良馬見鞭影而
X35n0651_p0235a21║   　行不待多說若如來滅後根鈍時非當如正法種
X35n0651_p0235a22║   　種方便 而說之 也若五 濁鬬諍之 時純是邪見鈍
X35n0651_p0235a23║   　根當順不順說順則 方便 不順則 種種呵斥呵斥
X35n0651_p0235a24║   　即是逆化順即是正化正則 權實並 施逆則 惟權
X35n0651_p0235b01║   　無實何 以 作如是三種說葢根性萬差故非同不
X35n0651_p0235b02║   　可一 槩本覺一 致故非異不可永棄故當順其相
X35n0651_p0235b03║   　應方便 逗化故曰引諸情智流入 薩婆若海情即
X35n0651_p0235b04║   　是邪鈍智即是利 根惡世 雖鈍亦有可化之 眾無
X35n0651_p0235b05║   　令可眾虗過無益眾庶雖則 不等而菩薩運慈等
X35n0651_p0235b06║   　以 神乳 而孚育之 世 間出世 間住 即是世 間相非
X35n0651_p0235b07║   　即是出世 間相洞了 五 空無有取捨何 以 無取捨
X35n0651_p0235b08║   　以 法相空無自性不屬有無而亦非不有無無決
X35n0651_p0235b09║   　定性故不住 有無豈凡夫權位 聖賢之 智而能測
X35n0651_p0235b10║   　哉能知是利 即是菩提。
X35n0651_p0235b11║   爾是眾中有一 菩薩名曰大力 即從座起前 白佛言
X35n0651_p0235b12║   尊者如佛所說五 空出入 無有取捨云 何 五 空而不
X35n0651_p0235b13║   取捨佛言菩薩五 空者三有是空六 道影是空法相
X35n0651_p0235b14║   是空名相是空心識義是空菩薩如是等空空不住
X35n0651_p0235b15║   空空無空相無相之 法有何 取捨入 無取地則 入 三
X35n0651_p0235b16║   空。
X35n0651_p0235b17║   　三有者即欲有色有無色有六 道者地獄餓鬼畜
X35n0651_p0235b18║   　生天人阿修 羅欲有名五 趣雜居地總收五 處色
X35n0651_p0235b19║   　有即色界無色有即無色界三有廣被四生六 道
X35n0651_p0235b20║   　統具 二 十五 有同是真心中影像 非有非無非不
X35n0651_p0235b21║   　有無三有六 道是世 間義法相名相則 舉世 出世
X35n0651_p0235b22║   　間如是名相皆依識心而有分別 內窮心識本空
X35n0651_p0235b23║   　則 外之 名相何 有雖云 三有六 道名相心識一 切
X35n0651_p0235b24║   　皆空而空亦不可得何 也諸佛為度眾生文字詮
X35n0651_p0235c01║   　表目之 曰空然空不自知為空有不自知為有以
X35n0651_p0235c02║   　稱性法不可得故何 取捨之 有。
X35n0651_p0235c03║   大力 菩薩言云 何 三空佛言三空者空相亦空空空
X35n0651_p0235c04║   亦空所空亦空如是等空不住 三相不無真實文言
X35n0651_p0235c05║   道斷不可思議。
X35n0651_p0235c06║   　空相亦空上所謂三有六 道等空空亦空所謂空
X35n0651_p0235c07║   　不住 空也所空亦空者能所皆空也所說空等雖
X35n0651_p0235c08║   　無能所等相而不無真空之 性實而非虗但 非文
X35n0651_p0235c09║   　字語言所到 故謂之 不可思議也。
X35n0651_p0235c10║   大力 菩薩言不無真實是相應有佛言無不住 無有
X35n0651_p0235c11║   不住 有不有之 法不即住 無不無之 相不即住 有非
X35n0651_p0235c12║   以 有無而詮得理菩薩無名義相不可思議何 以 故
X35n0651_p0235c13║   無名之 名不無於名無義之 義不無於義。
X35n0651_p0235c14║   　菩薩問不無真實是相應有云 何 復說三有六 道
X35n0651_p0235c15║   　等相是空佛答無不住 無有不住 有其間必有真
X35n0651_p0235c16║   　性之 所建立若非真性能有能無而法法無性彼
X35n0651_p0235c17║   　彼不相到 不有應是無以 無不住 無故不即住 無
X35n0651_p0235c18║   　不無應是有以 有不住 有故不即住 有然非有無
X35n0651_p0235c19║   　何 以 詮表其理而示諸後人而真實性中雖無名
X35n0651_p0235c20║   　義然亦不無名義故難思議也無名而能名無義
X35n0651_p0235c21║   　而能義釋成法性不思議也。
X35n0651_p0235c22║   大力 菩薩言如是名義真實如相如來如相如不住
X35n0651_p0235c23║   如如無如相相無如故非不如來眾生心相相亦如
X35n0651_p0235c24║   來眾生之 心應無別 境。
X35n0651_p0236a01║   　名不自名因名詮義義不自義因義顯名既互 無
X35n0651_p0236a02║   　自性即真實如如所言如來者亦應惟名以 如不
X35n0651_p0236a03║   　住 如同於有無名義以 如中無相相中無如非如
X35n0651_p0236a04║   　非不如故是如也而眾生心相相既是如心豈不
X35n0651_p0236a05║   　如故曰無別 境也。
X35n0651_p0236a06║   佛言如是眾生之 心實無別 境何 以 故心本淨故理
X35n0651_p0236a07║   無穢故以 染塵故名為三界三界之 心名為別 境是
X35n0651_p0236a08║   境虗妄從心化生心若無妄即無別 境。
X35n0651_p0236a09║   　眾生心性本淨猶如寶鏡本來如是垢積穢生便
X35n0651_p0236a10║   　不明了 心染情垢便 有三界猶如病眼別 見空華
X35n0651_p0236a11║   　似 有外境究竟虗妄非離眼而別 有亦非眼中本
X35n0651_p0236a12║   　有皆病為謬眼病若除空本無華三界萬法皆由
X35n0651_p0236a13║   　妄心所見似 有外境究竟諦觀非離心而別 有亦
X35n0651_p0236a14║   　非心中本有若了 妄心本空則 如如無別 也。
X35n0651_p0236a15║   大力 菩薩言心若在淨諸境不生此心淨時應無三
X35n0651_p0236a16║   界佛言如是菩薩心不生境境不生心何 以 故所見
X35n0651_p0236a17║   諸境唯所見心心不幻化則 無所見菩薩內無眾生
X35n0651_p0236a18║   三性空寂則 無己眾亦無他眾乃至二 入 亦不生心
X35n0651_p0236a19║   得如是利 則 無三界。
X35n0651_p0236a20║   　菩薩領前 心外無境之 意謂境由心染而起若心
X35n0651_p0236a21║   　在淨境則 不生佛印可其解也心不生境猶鏡之
X35n0651_p0236a22║   　不生山河也境不生心猶山河不來入 鏡也雖各
X35n0651_p0236a23║   　各不相到 而騰輝弄影皆鏡之 功 由鏡之 所現也
X35n0651_p0236a24║   　心境雖各各不相生而能見所見莫不皆心之 幻
X35n0651_p0236b01║   　現也心若不幻則 無所見印其心在淨則 境不生
X35n0651_p0236b02║   　矣以 不生故內不見眾生無善性惡性無記性外
X35n0651_p0236b03║   　無境故則 無他眾得如是利 用何 三界之 有。
X35n0651_p0236b04║   大力 菩薩言云 何 二 入 不生於心心本不生云 何 有
X35n0651_p0236b05║   入 佛言二 入 者一 謂理入 二 謂行入 理入 者深信 眾
X35n0651_p0236b06║   生不異真性不一 不共但 以 客塵之 所翳障不去不
X35n0651_p0236b07║   來凝住 覺觀諦觀佛性不有不無無己無他凡聖不
X35n0651_p0236b08║   二 金剛 心地堅住 不移寂靜無為無有分別 是名理
X35n0651_p0236b09║   入 行入 者心不傾 倚影無流易於所有處靜念無求
X35n0651_p0236b10║   風鼓不動 猶如大地損離心我救度眾生無生無根
X35n0651_p0236b11║   不取不捨菩薩心無出入 無出入 心入 不入 故故名
X35n0651_p0236b12║   為入 菩薩如是入 法法相不空不空之 法法不虗棄
X35n0651_p0236b13║   何 以 故不無之 法具 足功 德非心非影法爾清淨。
X35n0651_p0236b14║   　真性即是理不異者心佛眾生三無差別 也此言
X35n0651_p0236b15║   　體同也而復不一 者此言位 別 也釋不異之 義若
X35n0651_p0236b16║   　不異者則 佛及眾生應無差別 以 位 不齊故言不
X35n0651_p0236b17║   　一 若謂此性生佛共同則 應一 人成佛則 一 切皆
X35n0651_p0236b18║   　成皆成則 不名不一 若不成則 不名不異佛謂理
X35n0651_p0236b19║   　雖無異事 則 不同諸佛證窮法界等一 清淨眾生
X35n0651_p0236b20║   　為客塵所翳自障不入 不得不異佛知無異故欲
X35n0651_p0236b21║   　使眾生斷障得入 故說真性之 理不異如是開示
X35n0651_p0236b22║   　使知生佛異與不異一 與不一 了 然明辨能信 自
X35n0651_p0236b23║   　性不出不入 時中凝住 覺觀諦觀佛性不有者如
X35n0651_p0236b24║   　鑛中之 金不得因緣鍊制 終不見金故不無者鑛
X35n0651_p0236c01║   　中決定有金故非同頑石之 無也凡夫隨事 順取
X35n0651_p0236c02║   　則 自他宛然諸聖順理逆觀則 自他俱 寂以 俱 寂
X35n0651_p0236c03║   　故不見凡聖之 二 以 不見故則 住 金剛 心地也行
X35n0651_p0236c04║   　入 者即逆事 把守也以 把守故心不傾 倚事 乃心
X35n0651_p0236c05║   　之 影像 了 影即是自心之 像 不為外境所動 以 了
X35n0651_p0236c06║   　境無處所故了 境無處則 心不攀緣故曰靜念無
X35n0651_p0236c07║   　求也譬如風能鼓動 萬物不能動 於大地境風能
X35n0651_p0236c08║   　動 一 切凡夫而不能動 於金剛 心行人也何 以 不
X35n0651_p0236c09║   　能耶凡有心則 能動 是菩薩了 心非心彼外境豈
X35n0651_p0236c10║   　能動 也然守往不動 則 落二 乘不能化利 眾生是
X35n0651_p0236c11║   　菩薩雖則 了 心不動 以 不壞慈悲能熾然常動 救
X35n0651_p0236c12║   　度眾生所謂聖人無已而靡所不已也理入 無生
X35n0651_p0236c13║   　行入 無相無生無相故不取不捨離取捨故心境
X35n0651_p0236c14║   　如如當體湛然非出非入 何 為無出理性無生故
X35n0651_p0236c15║   　何 為無入 事 行無相故猶如寶鏡內無所出外無
X35n0651_p0236c16║   　所入 而形影斯覩了 然不昧也以 不昧故法相不
X35n0651_p0236c17║   　空何 故不空以 心中具 足法性出生功 德雖則 具
X35n0651_p0236c18║   　諸功 德而心剎那無生故非影前 塵空故法爾如
X35n0651_p0236c19║   　是非造次也。
X35n0651_p0236c20║   大力 菩薩言云 何 非心非影法爾清淨佛言空如之
X35n0651_p0236c21║   法非心識法非心使所有法非空相法非色相法非
X35n0651_p0236c22║   心有為不相應法非心無為是相應法非所現影非
X35n0651_p0236c23║   所顯示非自性非差別 非名非相非義何 以 故義無
X35n0651_p0236c24║   如故無如之 法亦無無如無有無如非無如有何 以
X35n0651_p0237a01║   故根理之 法非理非根離諸諍論不見其相菩薩如
X35n0651_p0237a02║   是淨法非生之 所生生非滅之 所滅滅。
X35n0651_p0237a03║   　空如法者空乃真如之 體如乃真如之 用如是體
X35n0651_p0237a04║   　用非能所之 法非能故非心能主 非識能別 非所
X35n0651_p0237a05║   　故心不能使非無故非空非有故非色有為者是
X35n0651_p0237a06║   　世 間相應於出世 間為不相應無為法相出世 間
X35n0651_p0237a07║   　為相應於世 間為不相應真如體用非世 間非出
X35n0651_p0237a08║   　世 間故有為無為皆不預也凡所見色即是見心
X35n0651_p0237a09║   　心不自心因色顯發究心無處則 影亦非有真如
X35n0651_p0237a10║   　體用無聲臭故非相之 能顯非言之 能示非自性
X35n0651_p0237a11║   　則 非體非差別 則 非用非相即非境非義則 非理
X35n0651_p0237a12║   　何 也真如義中無有如名無有無如非無如有此
X35n0651_p0237a13║   　二 句於真如中遞互 生起各無自性惟有名字何
X35n0651_p0237a14║   　以 惟名根理之 法非理非根根即根境理即義理
X35n0651_p0237a15║   　根境非相義理無生故皆不有二 者既非諍論何
X35n0651_p0237a16║   　有如是淨法即真如無生無相之 體用非生心動
X35n0651_p0237a17║   　念而法為之 生非起意滅除而法為之 滅故所謂
X35n0651_p0237a18║   　言思道斷心行處滅不可以 智知不可以 識識在
X35n0651_p0237a19║   　各人自肯得旨為妙也。
X35n0651_p0237a20║   大力 菩薩言不可思議如是法相不合成不獨成不
X35n0651_p0237a21║   羇不絆不聚不散不生不滅亦無來相及以 去相不
X35n0651_p0237a22║   可思議。
X35n0651_p0237a23║   　領前 開示之 意皆不可思議也不合者領前 不共
X35n0651_p0237a24║   　之 意不獨者領前 不一 之 意不為煩惱所羇不為
X35n0651_p0237b01║   　五 欲所絆不聚者內無所積不散者外無所緣葢
X35n0651_p0237b02║   　真理虗玄非心思言識之 可得也。
X35n0651_p0237b03║   佛言如是不可思議不思議心心亦如是何 以 故如
X35n0651_p0237b04║   不異心心本如故眾生佛性不一 不異眾生之 性本
X35n0651_p0237b05║   無生滅生滅之 性性本涅槃性相本如如無動 故一
X35n0651_p0237b06║   切法相從緣無起起相性如如無所動 因緣性相相
X35n0651_p0237b07║   本空無緣緣空空無有緣起一 切緣法惑心妄見現
X35n0651_p0237b08║   本不生緣本無故心如法理自體空無如彼空王本
X35n0651_p0237b09║   無住 處凡夫之 心妄分別 見如如之 相本不有無有
X35n0651_p0237b10║   無之 相見惟心識菩薩如是心法不無自體自體不
X35n0651_p0237b11║   有不有不無菩薩無不無相非言說地何 以 故真如
X35n0651_p0237b12║   之 法虗曠無相非二 乘所及虗空境界內外不測六
X35n0651_p0237b13║   行之 士乃能知之 。
X35n0651_p0237b14║   　前 文理入 行入 非心非影菩薩解不可思議而如
X35n0651_p0237b15║   　來恐在會之 眾推在聖賢分上自甘絕分佛謂即
X35n0651_p0237b16║   　如來不思議心一 切眾生心亦如是何 以 亦如是
X35n0651_p0237b17║   　耶葢真如界中絕生佛之 假名皆是自心之 別 號
X35n0651_p0237b18║   　故無異也以 無異故眾生佛性即如來之 性不一
X35n0651_p0237b19║   　不異眾生之 性無生滅即真如之 性無生滅也何
X35n0651_p0237b20║   　也三乘所觀生滅與不生滅如同水火不相和合
X35n0651_p0237b21║   　一 乘頓觀當其生滅即不生滅生滅者相也能生
X35n0651_p0237b22║   　滅者性也於真如分中無能無所一 本無有以 真
X35n0651_p0237b23║   　如無動 則 亦無靜靜乃寂滅之 性動 乃生滅之 相
X35n0651_p0237b24║   　二 者等觀真如何 有若執無有則 落二 乘斷見不
X35n0651_p0237c01║   　妨緣起起即無起動 即不動 以 真如不守自性則
X35n0651_p0237c02║   　隨緣變現以 真如不壞自性能不變隨緣以 因緣
X35n0651_p0237c03║   　性相性本空無故能圓融自在凡夫不了 真如如
X35n0651_p0237c04║   　是於能緣所緣能空所空不知本無惑心妄現而
X35n0651_p0237c05║   　安知現本不生如空華幻影當其現處本來無有
X35n0651_p0237c06║   　心生妄惑則 一 切皆有心契真如則 一 切皆無空
X35n0651_p0237c07║   　王者即虗空之 性廣大自在喻之 為王而虗空無
X35n0651_p0237c08║   　乎不在求其處所了 不可得而凡夫之 心虗妄分
X35n0651_p0237c09║   　別 謂有處所安知真如之 相相本如如本來無有
X35n0651_p0237c10║   　無有之 相皆由眾生惟心所見不無自體法從心
X35n0651_p0237c11║   　生也無體則 法無所依自體不有心從緣現也緣
X35n0651_p0237c12║   　散則 心亦不有無與不無皆非言語所到 以 真如
X35n0651_p0237c13║   　之 境非二 乘所測也。
X35n0651_p0237c14║   大力 菩薩言云 何 六 行願為說之 佛言一 者十信 行
X35n0651_p0237c15║   二 者十住 行三者十行行四者十迴向行五 者十地
X35n0651_p0237c16║   行六 者等覺行如是行者乃能知之 。
X35n0651_p0237c17║   　十信 者楞嚴云 從真妙圓重發真妙妙信 常住 一
X35n0651_p0237c18║   　切妄想滅盡無餘中道純真名信 心住 真信 明了
X35n0651_p0237c19║   　一 切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去未
X35n0651_p0237c20║   　來無數劫 中捨身受身一 切習氣皆現在前 是善
X35n0651_p0237c21║   　男子皆能憶念得無遺忘名念心住 妙圓純真真
X35n0651_p0237c22║   　精發化無始習氣通一 精明唯以 精明進趣真淨
X35n0651_p0237c23║   　名精進心心精現前 純以 智慧名慧心住 執持智
X35n0651_p0237c24║   　明周徧寂湛寂妙常凝名定心住 定光 發明明性
X35n0651_p0238a01║   　深入 唯進無退名不退心心進安然保 持不失十
X35n0651_p0238a02║   　方如來氣分交接名護法心覺明保 持能以 妙力
X35n0651_p0238a03║   　迴佛慈光 向佛安住 猶如雙鏡光 明相對其中妙
X35n0651_p0238a04║   　影重重相入 名迴向心心光 密迴獲佛常凝無上
X35n0651_p0238a05║   　妙淨安住 無為得無遺失名戒心住 住 戒自在能
X35n0651_p0238a06║   　遊十方所去隨願名願心住 阿難是善男子以 真
X35n0651_p0238a07║   　方便 發此十心心精發暉十用涉入 圓成一 心名
X35n0651_p0238a08║   　發心住 心中發明如淨琉璃內現精金以 前 妙心
X35n0651_p0238a09║   　履以 成地名治地住 心地涉知俱 得明了 遊履十
X35n0651_p0238a10║   　方得無留礙名脩行住 行與佛同受佛氣分如中
X35n0651_p0238a11║   　陰身自求父母陰信 冥 通入 如來種名生貴住 既
X35n0651_p0238a12║   　遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺名方便 具
X35n0651_p0238a13║   　足住 容貌如佛心相亦同名正心住 身心合成日
X35n0651_p0238a14║   　益增長名不退住 十身靈相一 時具 足名童真住
X35n0651_p0238a15║   　形成出胎親為佛子名法王子住 表以 成人如國
X35n0651_p0238a16║   　大王以 諸國事 分委太子彼剎利 王世 子長成陳
X35n0651_p0238a17║   　列 灌頂名灌頂住 阿難是善男子成佛子已具 足
X35n0651_p0238a18║   　無量如來妙德十方隨順名歡喜行善能利 益一
X35n0651_p0238a19║   　切眾生名饒益行自覺覺他得無違拒名無瞋恨
X35n0651_p0238a20║   　行種類出生窮未來際三世 平等十方通達名無
X35n0651_p0238a21║   　盡行一 切合同種種法門得無差誤名離癡亂 行
X35n0651_p0238a22║   　則 於同中顯現群異一 一 異相各各見同名善現
X35n0651_p0238a23║   　行如是乃至十方虗空滿足微塵一 一 塵中現十
X35n0651_p0238a24║   　方界現塵現界不相留礙名無著行種種現前 咸
X35n0651_p0238b01║   　是第一 波羅蜜多名尊重行如是圓融能成十方
X35n0651_p0238b02║   　諸佛軌則 名善法行一 一 皆是清淨無漏一 真無
X35n0651_p0238b03║   　為性本然故名真實行阿難是善男子滿足神通
X35n0651_p0238b04║   　成佛事 已純潔精真遠諸留患當度眾生滅諸度
X35n0651_p0238b05║   　相迴無為心向涅槃路名救護一 切眾生離眾生
X35n0651_p0238b06║   　相迴向壞其可壞遠離諸離名不壞迴向本覺湛
X35n0651_p0238b07║   　然覺齊佛覺名等一 切佛迴向精真發明地如佛
X35n0651_p0238b08║   　地名至一 切處迴向世 界如來互 相涉入 得無罣
X35n0651_p0238b09║   　礙名無盡功 德藏迴向於同佛地地中各各生清
X35n0651_p0238b10║   　淨因依因發揮取涅槃道名隨順平等善根迴向
X35n0651_p0238b11║   　真根既成十方眾生皆我本性性圓成就不失眾
X35n0651_p0238b12║   　生名隨順等觀一 切眾生迴向即一 切法離一 切
X35n0651_p0238b13║   　相唯即與離二 無所著名真如相迴向真得所如
X35n0651_p0238b14║   　十方無礙名無縛解脫迴向性德圓成法界量滅
X35n0651_p0238b15║   　名法界無量迴向阿難是善男子盡是清淨四十
X35n0651_p0238b16║   　一 心次成四種妙圓加 行即以 佛覺用為己心若
X35n0651_p0238b17║   　出未出猶如鑽火欲然其木名為煖地又以 己心
X35n0651_p0238b18║   　成佛所履若依非依如登高山身入 虗空下有微
X35n0651_p0238b19║   　礙名為頂地心佛二 同善得中道如忍事 人非懷
X35n0651_p0238b20║   　非出名為忍地數量銷滅迷覺中道二 無所目名
X35n0651_p0238b21║   　世 第一 地阿難是善男子於大菩提善得通達覺
X35n0651_p0238b22║   　通如來盡佛境界名歡喜地異性入 同同性亦滅
X35n0651_p0238b23║   　名離垢地淨極明生名發光 地明極覺滿名燄慧
X35n0651_p0238b24║   　地一 切同異所不能至名難勝地無為真如性淨
X35n0651_p0238c01║   　明露名現前 地盡真如際名遠行地一 真如心名
X35n0651_p0238c02║   　不動 地發真如用名善慧地阿難是諸菩薩從此
X35n0651_p0238c03║   　已往脩習畢功 功 德圓滿亦目此地名脩習位 慈
X35n0651_p0238c04║   　蔭妙雲覆涅槃海名法雲地如來逆流如是菩薩
X35n0651_p0238c05║   　順行而至覺際入 交名為等覺此經一 乘頓教頓
X35n0651_p0238c06║   　圓佛體不同纓絡惟取楞嚴為准以 金剛 三昧與
X35n0651_p0238c07║   　楞嚴三昧般若波羅蜜涅槃佛性同體異名故也。
X35n0651_p0238c08║   大力 菩薩言實際覺利 無有出入 何 等法心得入 實
X35n0651_p0238c09║   際佛言實際之 法法無有際無際之 心則 入 實際。
X35n0651_p0238c10║   　佛說本覺利 行無出無入 六 行之 士有修 有證是
X35n0651_p0238c11║   　二 者甚不相應未審欲入 實際以 何 心法得入 佛
X35n0651_p0238c12║   　答我說本覺利 行是體是因六 行是行是用由用
X35n0651_p0238c13║   　達體達體則 因亡因亡則 無證無得即此無證無
X35n0651_p0238c14║   　得心無涯際是入 實際義無別 有際也。
X35n0651_p0238c15║   大力 菩薩言無際心智其智無涯無涯之 心心得自
X35n0651_p0238c16║   在自在之 智得入 實際如彼凡夫輭心眾生其心多
X35n0651_p0238c17║   喘以 何 法御令得堅心得入 實際。
X35n0651_p0238c18║   　由六 行而入 實際入 實際則 功 行兩忘如如在定
X35n0651_p0238c19║   　心智無涯誠如聖訓若凡夫心喘入 定猶難何 能
X35n0651_p0238c20║   　入 于實際未審以 何 法御耶但 凡脩止入 定有四
X35n0651_p0238c21║   　位 一 風二 氣三喘四息至息道綿密方得入 定爾
X35n0651_p0238c22║   　今凡夫之 輩雖離風氣猶有喘追故請法以 御之
X35n0651_p0238c23║   　也。
X35n0651_p0238c24║   佛言菩薩彼心喘者以 內外使隨使流注滴瀝成海
X35n0651_p0239a01║   大風鼓浪大龍驚駭驚駭之 心故令多喘菩薩令彼
X35n0651_p0239a02║   眾生存三守一 入 如來禪以 禪定故心則 無喘。
X35n0651_p0239a03║   　內外使者即五 十一 心所用分內外心能使物即
X35n0651_p0239a04║   　是如來心隨物使是名凡夫滴瀝猶言積集也心
X35n0651_p0239a05║   　隨使流積集萬法容內心海猶海之 內百川也以
X35n0651_p0239a06║   　八 識具 含無始種子大風者即六 塵境界大龍者
X35n0651_p0239a07║   　即心王也此心靈變自在喻之 如龍故楞伽 云 八
X35n0651_p0239a08║   　識如大海六 識境界風七識波浪生義同若能修
X35n0651_p0239a09║   　止止久 則 喘除喘除則 息道綿密攸然入 定住 定
X35n0651_p0239a10║   　則 無喘此必然之 理也。
X35n0651_p0239a11║   大力 菩薩言何 謂存三守一 入 如來禪佛言存三者
X35n0651_p0239a12║   存三解脫守一 者守一 心如入 如來禪者理觀心如
X35n0651_p0239a13║   入 如是地即入 實際大力 菩薩言三解脫法是何 等
X35n0651_p0239a14║   事 理觀三昧從何 法入 佛言三解脫者虗空解脫金
X35n0651_p0239a15║   剛 解脫般若解脫理觀心者心如理淨無可不心。
X35n0651_p0239a16║   　虗空解脫者即是法身猶如虗空充 塞十方無乎
X35n0651_p0239a17║   　不在無形段可得非邊表可求金剛 解脫即是妙
X35n0651_p0239a18║   　有猶如金剛 入 泥入 水不為污損般若解脫即真
X35n0651_p0239a19║   　空破一 切幻有故是三者非一 非三而亦即三即
X35n0651_p0239a20║   　一 故名不可思議也心如理淨者智契真如非生
X35n0651_p0239a21║   　非滅非有非無非垢非淨離一 切相即一 切法實
X35n0651_p0239a22║   　謂文言道斷心思路絕古人所謂去無汝用心處
X35n0651_p0239a23║   　是也。
X35n0651_p0239a24║   大力 菩薩言云 何 存用云 何 觀之 佛言心事 不二 是
X35n0651_p0239b01║   名存用內行外行出入 不二 不住 一 相心無得失一
X35n0651_p0239b02║   不一 地淨心流入 是名觀之 菩薩如是之 人不住 二
X35n0651_p0239b03║   相雖不出家不住 在家故雖無法服不具 持波羅提
X35n0651_p0239b04║   木叉戒不入 布薩能以 自心無為自恣而獲聖果不
X35n0651_p0239b05║   住 二 乘入 菩薩道後當滿地成佛菩提。
X35n0651_p0239b06║   　心即是理事 即是境心境如如是名不二 內即是
X35n0651_p0239b07║   　心外即是境捨事 從理謂之 入 以 理就事 謂之 出
X35n0651_p0239b08║   　以 如如故不二 不二 故常住 一 相無得無失事 得
X35n0651_p0239b09║   　理融謂之 一 理隨事 變謂之 不一 若事 若理皆從
X35n0651_p0239b10║   　淨心流入 也能如是修 觀之 人不住 二 相謂有無
X35n0651_p0239b11║   　生滅事 理染淨等相也以 不二 故非真非俗 超然
X35n0651_p0239b12║   　住 虗空地不假法服不具 持戒而直入 菩薩乘逈
X35n0651_p0239b13║   　超二 乘也此名初 心正覺佛華嚴謂初 發心便 登
X35n0651_p0239b14║   　正覺思益謂未得果而聖義同自迦葉以 下諸大
X35n0651_p0239b15║   　祖師皆住 此地所以 僧 問南陽忠國師曰和尚所
X35n0651_p0239b16║   　證法身與三世 諸佛是同是別 師曰汝問因中法
X35n0651_p0239b17║   　身耶果上法身耶曰某甲愚蒙不知乞和尚開示
X35n0651_p0239b18║   　師曰若問因中法身老僧 與天下老和尚三世 諸
X35n0651_p0239b19║   　佛如水注一 瓶水更無少欠若問果上法身老僧
X35n0651_p0239b20║   　未夢見在從此發信 由十住 十行十迴向等覺乃
X35n0651_p0239b21║   　登妙覺故曰後當滿地成佛菩提今人不識此位
X35n0651_p0239b22║   　將謂悟道便 同果佛高推聖境自甘絕分不即發
X35n0651_p0239b23║   　心者哀哉。
X35n0651_p0239b24║   大力 菩薩言不可思議如是之 人非出家非不出家
X35n0651_p0239c01║   何 以 故入 涅槃宅著如來衣坐菩提座如是之 人乃
X35n0651_p0239c02║   至沙門宜應敬養。
X35n0651_p0239c03║   　所言出家者一 曰世 俗 家二 曰三界家三曰無明
X35n0651_p0239c04║   　家前 文雖不出家不出三界無明家也不住 在家
X35n0651_p0239c05║   　已出世 俗 家也此非出家非不出家者所謂未得
X35n0651_p0239c06║   　果而聖也何 則 若悟真如實際之 理無生無相心
X35n0651_p0239c07║   　獲安樂已受如來衣蔭不但 人天之 敬仰沙門亦
X35n0651_p0239c08║   　應敬養如龐居士流又沙門者佛之 通稱也。
X35n0651_p0239c09║   佛言如是何 以 故入 涅槃宅心越三界著如來衣入
X35n0651_p0239c10║   法空處坐菩提座登正覺一 地如是之 人心超二 乘
X35n0651_p0239c11║   何 況沙門而不敬養。
X35n0651_p0239c12║   　印釋前 解為是心越三界名入 涅槃不在剃 髮入
X35n0651_p0239c13║   　法空處名著佛衣不在披緇登正覺名坐菩提座
X35n0651_p0239c14║   　不在道場也。
X35n0651_p0239c15║   大力 菩薩言如彼一 地及與空海二 乘之 人為不見
X35n0651_p0239c16║   也佛言如是彼二 乘人味著三昧得三昧身於彼空
X35n0651_p0239c17║   海一 地如得酒病惛醉不醒乃至數劫 猶不得覺酒
X35n0651_p0239c18║   消始悟方脩是行後得佛身如彼人者從捨闡提即
X35n0651_p0239c19║   入 六 行於行地所一 念淨心決定明白金剛 智力 阿
X35n0651_p0239c20║   鞞跋致度脫眾生慈悲無盡。
X35n0651_p0239c21║   　彼一 地者即初 心正覺之 地及與真如性空之 海
X35n0651_p0239c22║   　實大心境界非二 乘所得見也如來印解非二 乘
X35n0651_p0239c23║   　全 無但 為三昧所醉暫時迷失定醒發心還得佛
X35n0651_p0239c24║   　地如是存用觀想之 人從捨闡捨一 念發心即入
X35n0651_p0240a01║   　六 行一 地者即圓教初 信 心地亦是乾慧地慧與
X35n0651_p0240a02║   　佛齊未與如來法流水接從是發足脩行六 行以
X35n0651_p0240a03║   　臻妙覺如斯亦由漸而入 何 稱頓教大心此菩薩
X35n0651_p0240a04║   　一 念淨心決定明了 同金剛 力 不同三乘漸機上
X35n0651_p0240a05║   　地下惑自相猶豫而不明了 者比一 獲己利 即運
X35n0651_p0240a06║   　慈悲普度眾生所以 不同二 乘也。
X35n0651_p0240a07║   大力 菩薩言如是之 人應不持戒於彼沙門應不敬
X35n0651_p0240a08║   仰佛言為說戒者不善慢故海波浪故如彼心地八
X35n0651_p0240a09║   識海澄九識流淨風不能動 波浪不起戒性等空持
X35n0651_p0240a10║   者迷倒如彼之 人七六 不生諸集滅定不離三佛而
X35n0651_p0240a11║   發菩提三無相中順心玄入 深敬三寶不失威儀 於
X35n0651_p0240a12║   彼沙門不無恭敬菩薩彼仁者不住 世 間動 不動 法
X35n0651_p0240a13║   入 三空聚滅三有心。
X35n0651_p0240a14║   　二 乘持持犯作止之 戒大乘不持非謂不持性戒
X35n0651_p0240a15║   　也沙門不敬仰內契平等不敬功 德天不厭黑暗
X35n0651_p0240a16║   　女兩皆棄捨也佛答彼說戒者實無戒可說為眾
X35n0651_p0240a17║   　生有十不善故教其捨不善而修 於善有種種慢
X35n0651_p0240a18║   　故勸 其捨慢而脩謙敬為心識擾動 猶如大海波
X35n0651_p0240a19║   　浪令修 戒止止其煩動 而住 清淨故說持戒如彼
X35n0651_p0240a20║   　存用觀修 八 識海澄不為八 風所動 何 更持戒八
X35n0651_p0240a21║   　識即心九識即性波浪即七識風即六 塵是人七
X35n0651_p0240a22║   　六 不生已入 滅定不必更滅雖不更滅而亦不起
X35n0651_p0240a23║   　滅定廣作佛事 故不離佛而發菩提心無相不礙
X35n0651_p0240a24║   　于相於中道心中超然順入 三寶一 體雖無可敬
X35n0651_p0240b01║   　而亦不違於敬也。
X35n0651_p0240b02║   大力 菩薩言彼仁者果滿於足德佛如來藏佛形像
X35n0651_p0240b03║   佛如是佛所而發菩提心入 三聚戒不住 其相滅三
X35n0651_p0240b04║   有心不居寂地不捨可眾入 不調地不可思議。
X35n0651_p0240b05║   　彼能如是存用造觀於一 念便 稱滿果以 能隨順
X35n0651_p0240b06║   　三佛故足德佛即報身佛如來藏佛即法身佛形
X35n0651_p0240b07║   　像 佛即應身佛一 念圓現三佛發菩提心不壞化
X35n0651_p0240b08║   　儀 故持三戒不違法身故不著事 滅三有則 不住
X35n0651_p0240b09║   　世 間不居寂地不住 出世 間以 應身如幻如化故
X35n0651_p0240b10║   　於世 出世 間無所住 著不壞慈悲故有可度之 機
X35n0651_p0240b11║   　隨應說法不調地者無調不調即無功 用行非三
X35n0651_p0240b12║   　乘思議之 境也。
X35n0651_p0240b13║   爾時舍利 弗從座而起前 說偈言。
X35n0651_p0240b14║   　大力 菩薩啟問何 以 舍利 弗說偈耶蓋此品標名
X35n0651_p0240b15║   　入 實際品菩薩既入 實際分無可贊身子乃二 乘
X35n0651_p0240b16║   　之 人表第二 義門又謂之 傍贊也二 乘極多何 以
X35n0651_p0240b17║   　身子獨贊寧有意乎以 此實際之 理非智慧莫能
X35n0651_p0240b18║   　彷彿也。
X35n0651_p0240b19║   　具 足般若海　　不住 涅槃城　　如彼妙蓮華
X35n0651_p0240b20║   　高原非所出　　諸佛無量劫 　　不捨諸煩惱
X35n0651_p0240b21║   　度世 然後得　　如泥華所出　　如彼六 行地
X35n0651_p0240b22║   　菩薩之 所修 　　如彼三空聚　　菩提之 真道
X35n0651_p0240b23║   　我今住 不住 　　如佛之 所說　　來所還復來
X35n0651_p0240b24║   　具 足然後出　　復令諸眾生　　如我一 無二
X35n0651_p0240c01║   　前 來後來者　　悉令登正覺
X35n0651_p0240c02║   　般若波羅蜜即非般若波羅蜜是名般若波羅蜜
X35n0651_p0240c03║   　以 三諦三境圓融照了 不偏 不倚是名具 足此述
X35n0651_p0240c04║   　一 品所談圓融之 義以 圓融故不住 生死不住 涅
X35n0651_p0240c05║   　槃二 邊不住 亦非離生死而別 求涅槃即生死即
X35n0651_p0240c06║   　涅槃雖不住 生死而不礙出生入 死度諸眾生不
X35n0651_p0240c07║   　住 涅槃而亦常受安樂不為煩惱所污故如妙蓮
X35n0651_p0240c08║   　華即染而淨也如是圓融智慧非二 乘所有如蓮
X35n0651_p0240c09║   　華非高原所出也然是智慧諸佛非造次而得無
X35n0651_p0240c10║   　量劫 不捨煩惱度盡世 間眾生然後乃得如彼泥
X35n0651_p0240c11║   　華上以 法合喻此以 喻合行菩薩度世 以 何 為行
X35n0651_p0240c12║   　釋云 惟此六 行是其所行六 行為所行以 何 為得
X35n0651_p0240c13║   　道惟彼三空是道如來於此六 行三空經劫 修 習
X35n0651_p0240c14║   　我亦當如佛誓住 生死不住 涅槃是一 生乃至無
X35n0651_p0240c15║   　量生來此世 界化利 眾生具 足智慧然後自出三
X35n0651_p0240c16║   　界我願如是令法界一 切眾生各各亦同此願使
X35n0651_p0240c17║   　前 後來皆登正覺。
X35n0651_p0240c18║   爾時佛告舍利 弗言不可思議汝當於後成菩提道
X35n0651_p0240c19║   無量眾生超生死海爾時大眾皆悟菩提諸小眾等
X35n0651_p0240c20║   入 五 空海。
X35n0651_p0240c21║   真性空品第六
X35n0651_p0240c22║   爾時舍利 弗而白佛言尊者修 菩薩道無有名相三
X35n0651_p0240c23║   戒無儀 云 何 攝受為眾生說願佛慈悲為我宣說佛
X35n0651_p0240c24║   言善男子汝今諦聽為汝宣說善男子善不善法從
X35n0651_p0241a01║   心化生一 切境界意言分別 制 之 一 處眾緣斷滅何
X35n0651_p0241a02║   以 故善男子一 本不起三用無施住 於如理六 道門
X35n0651_p0241a03║   杜四緣如順三戒具 足。
X35n0651_p0241a04║   　身子智慧第一 一 席所聞便 解真性空義於性空
X35n0651_p0241a05║   　中於菩薩道無名無相前 云 六 行是菩薩所行三
X35n0651_p0241a06║   　空是菩薩所證乃得無相有二 義故一 者自證法
X35n0651_p0241a07║   　不可得故無相二 者不通他解上地下惑不相知
X35n0651_p0241a08║   　故無相道無名相而戒豈有實儀 耶既無儀 範可
X35n0651_p0241a09║   　依欲化眾生將何 攝伏佛答實無名相定儀 可得
X35n0651_p0241a10║   　善不善法皆依自心之 所幻立若能了 心無有則
X35n0651_p0241a11║   　無名無相若不能如是悟心則 觀意語分別 何 以
X35n0651_p0241a12║   　故心外無法法從心生心之 生法先由意語一 念
X35n0651_p0241a13║   　不生外境何 狀故曰制 之 一 處眾緣斷滅一 處有
X35n0651_p0241a14║   　二 一 者緣真放心無為一 味修 止天台謂體真止
X35n0651_p0241a15║   　而有多種分別 具 如止觀二 者緣俗 繫念佛名或
X35n0651_p0241a16║   　持呪誦經故曰制 之 一 處則 無事 不辦修 止則 止
X35n0651_p0241a17║   　無所止緣佛則 念無所念無念則 不計有無無止
X35n0651_p0241a18║   　則 不起分別 不分別 則 一 尚無名何 三之 有一 三
X35n0651_p0241a19║   　不辨則 常住 真如住 真如故六 道門杜三用者即
X35n0651_p0241a20║   　空假中也此答菩薩道無名相義。
X35n0651_p0241a21║   舍利 弗言云 何 四緣如順三戒具 足佛言四緣者一
X35n0651_p0241a22║   謂作擇滅力 取緣攝律儀 戒二 謂本利 淨根力 所集
X35n0651_p0241a23║   起緣攝善法戒三謂本慧大悲力 緣攝眾生戒四謂
X35n0651_p0241a24║   一 覺通智力 緣順於如住 是謂四緣善男子如是四
X35n0651_p0241b01║   大緣力 不住 事 相不無功 用離於一 處則 不可求善
X35n0651_p0241b02║   男子如是一 事 通攝六 行是佛菩提薩婆若海。
X35n0651_p0241b03║   　作乃有作以 戒有作為性故擇謂擇善如是應作
X35n0651_p0241b04║   　如是不應作等滅惡以 如是力 用捨為緣律儀 則
X35n0651_p0241b05║   　作止持犯善惡對待得名攝善則 菩薩本事 不假
X35n0651_p0241b06║   　對待以 一 味善根集福為緣本慧者菩薩根本智
X35n0651_p0241b07║   　慧非安排而得此自利 之 德自利 既具 復須利 他
X35n0651_p0241b08║   　普運大悲濟度眾生若不度生墮二 乘道一 覺者
X35n0651_p0241b09║   　即本覺即中道法身神通出假即解脫智燭幻有
X35n0651_p0241b10║   　即般若是三者順如而住 用答三戒無儀 上二 句
X35n0651_p0241b11║   　是別 此一 句是總總別 相收不出自心是四大緣
X35n0651_p0241b12║   　詮表示人不無其名究竟實際本來無相以 不住
X35n0651_p0241b13║   　事 故雖不住 事 用時了 了 故曰色裏膠青水中鹹
X35n0651_p0241b14║   　味也若離自心求其名相則 了 不可得一 事 攝六
X35n0651_p0241b15║   　行者則 一 心備 具 六 位 也何 止六 行善不善法從
X35n0651_p0241b16║   　心化生則 世 出世 間何 所不該六 行是因薩婆若
X35n0651_p0241b17║   　是果因該果海果徹因源曾有外乎自心者耶。
X35n0651_p0241b18║   舍利 弗言不住 事 相不無功 用是法真空常樂我淨
X35n0651_p0241b19║   超於二 我大般涅槃其心不繫是大力 觀是觀覺中
X35n0651_p0241b20║   應具 三十七道品法。
X35n0651_p0241b21║   　不住 事 相者不著有為也不無功 用者不礙有為
X35n0651_p0241b22║   　也不著有為即真諦不礙有為即俗 諦真俗 不二
X35n0651_p0241b23║   　以 真空法性為體圓融並 運以 竝運故成就四德
X35n0651_p0241b24║   　超越二 我證大安樂心亦不執安樂是大力 觀即
X35n0651_p0241c01║   　前 大力 菩薩所問之 觀是觀應具 道品領解不無
X35n0651_p0241c02║   　功 用之 全 也。
X35n0651_p0241c03║   佛言如是具 三十七道品法何 以 故四念處四正勤
X35n0651_p0241c04║   四如意足五 根五 力 七覺分八 正道等多名一 義不
X35n0651_p0241c05║   一 不異以 名數故但 名但 字法不可得不得之 法一
X35n0651_p0241c06║   義無文無文相義真實空性空性之 義如實如如如
X35n0651_p0241c07║   如之 理具 一 切法善男子住 如理者過三苦海。
X35n0651_p0241c08║   　佛言如是具 三十七道品法是道品名雖多而義
X35n0651_p0241c09║   　惟一 心心無二 用故不異次第不同故不一 以 文
X35n0651_p0241c10║   　字詮表有三十七數究竟實理法不可得何 以 不
X35n0651_p0241c11║   　得真如性空之 中非文非義以 無文故文言道斷
X35n0651_p0241c12║   　以 無義故名第一 義空惟文與義皆從真空性中
X35n0651_p0241c13║   　流出真性如如以 如如故具 一 切法也。
X35n0651_p0241c14║   舍利 弗言一 切萬法皆悉言文言文之 相即非為義
X35n0651_p0241c15║   如實之 義不可言說今者如來云 何 說法。
X35n0651_p0241c16║   　如佛所說文言非義而真義無說未審世 尊以 何
X35n0651_p0241c17║   　說法若一 向稱實而應常默然若一 向方便 分別
X35n0651_p0241c18║   　又墮文義於此兩難取信 所以 問之 。
X35n0651_p0241c19║   佛言我說法者以 汝眾生在生說故說不可說是故
X35n0651_p0241c20║   說之 我所說者義語非文眾生說者文語非義非義
X35n0651_p0241c21║   語者皆悉空無空無之 言無言於義不言義者皆是
X35n0651_p0241c22║   妄語如義語者實空不空空實不實離於二 相中間
X35n0651_p0241c23║   不中不中之 法離於三相不見處所如如如說如無
X35n0651_p0241c24║   無有無有於無如無有無有無於有有無不在說不
X35n0651_p0242a01║   在故不在於如如不有如不無如說。
X35n0651_p0242a02║   　法本無說以 眾生在生死之 間不能出離故於不
X35n0651_p0242a03║   　可說中方便 為說佛所說義語非文者如人實到
X35n0651_p0242a04║   　北京其所稱述皆是真實眾生所說文語非義者
X35n0651_p0242a05║   　如人道聽途傳凡有所說皆是虗妄以 未到 故佛
X35n0651_p0242a06║   　所說義既不同於世 語有何 實義以 外道所說斷
X35n0651_p0242a07║   　常所襍是名戲論凡夫所說秪知世 間不信 出世
X35n0651_p0242a08║   　間是名虗妄三乘所說互 成得失秪名方便 而佛
X35n0651_p0242a09║   　之 說實空不空非空即有空實不實非有而無有
X35n0651_p0242a10║   　無非即應是中道而中亦非中三者不著故無處
X35n0651_p0242a11║   　所既無處所以 何 說如如如而說以 真如不屬文
X35n0651_p0242a12║   　字不屬語言故不涉有無故不計得失不著凡聖
X35n0651_p0242a13║   　故說亦如是也下數句說如如如說意以 真如中
X35n0651_p0242a14║   　無有對待之 名因有無對待說無有之 無以 治之
X35n0651_p0242a15║   　有無既去無有於無如真如中無無而真如中有
X35n0651_p0242a16║   　亦無有眾生著二 邊故流浪生死佛所說法令其
X35n0651_p0242a17║   　不住 二 邊故說中道如如究竟絕言如亦不有雖
X35n0651_p0242a18║   　則 不有度眾生故不無如說。
X35n0651_p0242a19║   舍利 弗言一 切眾生從一 闡提闡提之 心住 何 等位
X35n0651_p0242a20║   得至如來如來實相佛言從闡提心乃至如來如來
X35n0651_p0242a21║   實相住 五 等位 一 者信 位 信 此身中真如種子為妄
X35n0651_p0242a22║   所翳捨離妄心淨心清白知諸境界意言分別 二 者
X35n0651_p0242a23║   思位 思者觀諸境界唯是意言意言分別 隨意顯現
X35n0651_p0242a24║   所見境界非我本識知此本識非法非義非所取非
X35n0651_p0242b01║   能取三者修 位 修 者常起能起起修 同時先以 智導
X35n0651_p0242b02║   排諸障難出離蓋纏四者行位 行者離諸行地心無
X35n0651_p0242b03║   取捨極淨根利 不動 心如決定實性大般涅槃唯性
X35n0651_p0242b04║   空大五 者捨位 捨者不住 性空正智流易大悲如相
X35n0651_p0242b05║   相不住 如三藐三菩提虗心不證心無邊際不見處
X35n0651_p0242b06║   所是至如來善男子五 位 一 覺從本利 入 若化眾生
X35n0651_p0242b07║   從其本處。
X35n0651_p0242b08║   　梵語一 闡提此云 信 不具 從不具 信 心已來一 念
X35n0651_p0242b09║   　發心便 捨闡提於中經何 等位 到 如來地佛言有
X35n0651_p0242b10║   　五 信 者信 為道源功 德母長養一 切諸善根故信
X35n0651_p0242b11║   　當其首信 有十種分別 要而言之 不出自信 身中
X35n0651_p0242b12║   　有真如種子雖有種子為妄所障不得顯現又信
X35n0651_p0242b13║   　所障非他皆由自己意言分別 若了 意言境界何
X35n0651_p0242b14║   　有思者即十住 信 者從聞生信 思者由思發解解
X35n0651_p0242b15║   　知境界皆由意言非是本識何 以 非耶以 本識中
X35n0651_p0242b16║   　非法即非文言亦復非義文義俱 非何 能所取捨
X35n0651_p0242b17║   　之 有脩者即十行由解發行起心修 觀心觀同時
X35n0651_p0242b18║   　觀能破惑惑破則 智生智生則 出障離蓋矣行者
X35n0651_p0242b19║   　即十迴向回己向他不著己求故離諸行地自行
X35n0651_p0242b20║   　已圓故不動 決定捨者即十地捨凡入 聖捨凡則
X35n0651_p0242b21║   　不住 有捨聖則 不住 空惟空與有皆從正智流出
X35n0651_p0242b22║   　調停 眾生有無變易各適機宜不令空棄是謂大
X35n0651_p0242b23║   　悲悲而云 大者無緣慈悲等視群有不揀冤 親不
X35n0651_p0242b24║   　起愛見常稱如相不生能度之 相若生能度之 相
X35n0651_p0242c01║   　其相不稱真如雖則 常不違如為度眾生於正等
X35n0651_p0242c02║   　菩提虗心不證何 以 不證菩薩心量無邊誓不捨
X35n0651_p0242c03║   　一 眾生故不見處所者不見有生死可捨不見有
X35n0651_p0242c04║   　涅槃可證如是修 行是至如來如來實相上如來
X35n0651_p0242c05║   　是果報佛下如來是究竟佛善男子說雖有五 莫
X35n0651_p0242c06║   　不皆由自性本覺逆觀而入 非從外得若化眾生
X35n0651_p0242c07║   　當依自悟建立施設也。
X35n0651_p0242c08║   舍利 弗言云 何 從其本處佛言本來無本處於無處
X35n0651_p0242c09║   空際入 實發菩提心而滿成聖道何 以 故善男子如
X35n0651_p0242c10║   手執彼空不得非不得。
X35n0651_p0242c11║   　本來無本則 心不自知處於無處則 道無方所緣
X35n0651_p0242c12║   　空入 實入 實則 非空非不空雙遮雙照是為滿成
X35n0651_p0242c13║   　聖道也不得非不得用喻空際入 實之 意空不可
X35n0651_p0242c14║   　執故云 不得手把空時已有一 拳之 空故云 非不
X35n0651_p0242c15║   　得喻於修 道本自具 足分無可得故云 不得由客
X35n0651_p0242c16║   　塵障故斷障出纏乃證菩提故云 非不得。
X35n0651_p0242c17║   舍利 弗言如尊者所說在事 之 先取以 本利 是念寂
X35n0651_p0242c18║   滅寂滅是如總持諸德該羅萬法圓融不二 不可思
X35n0651_p0242c19║   議當知是法即是摩訶般若波羅蜜是大神呪是大
X35n0651_p0242c20║   明呪是無上呪是無等等呪。
X35n0651_p0242c21║   　在事 先者一 念未生前 也一 念未生即是本覺妙
X35n0651_p0242c22║   　明本然利 用一 剎那無生相可得一 剎那無滅相
X35n0651_p0242c23║   　可得是為寂滅即此寂滅是真如義以 如如故能
X35n0651_p0242c24║   　總持萬德寂滅是不生不滅義雖不生滅不礙熾
X35n0651_p0243a01║   　然生滅是為不可思議也能解此真實空性即是
X35n0651_p0243a02║   　摩訶般若解此者一 念能超一 切障礙是大神呪
X35n0651_p0243a03║   　能破一 切無明長夜是大明呪真性空理惟佛能
X35n0651_p0243a04║   　證是無上呪世 出世 間無與比並 是無等等呪。
X35n0651_p0243a05║   佛言如是如是真如空性性空智火燒滅諸結平等
X35n0651_p0243a06║   平等等覺三地妙覺三身於九識中皎然明淨無有
X35n0651_p0243a07║   諸影善男子是法非因非緣智自用故非動 非靜用
X35n0651_p0243a08║   性空故非有非無空相空故善男子若化眾生令彼
X35n0651_p0243a09║   眾生觀入 是義入 是義者是見如來。
X35n0651_p0243a10║   　佛以 二 如是證者一 以 印其得在念先一 以 印其
X35n0651_p0243a11║   　能總持萬德得旨念前 一 切結漏一 念燒滅所有
X35n0651_p0243a12║   　諸法趣於真空是趣不過者是知真空乃平等中
X35n0651_p0243a13║   　之 最平等者雖則 真空不妨具 含萬德莫不皆從
X35n0651_p0243a14║   　流入 等覺三地望前 為行布地由初 地而至十地
X35n0651_p0243a15║   　者中間即是等覺地望後即是乾慧地故曰至等
X35n0651_p0243a16║   　覺已是覺方獲金剛 心中初 乾慧地妙覺三身即
X35n0651_p0243a17║   　法報化是三者即一 而三即三而一 圓融自在故
X35n0651_p0243a18║   　稱為妙九識名白淨識即真空之 異名得旨念前
X35n0651_p0243a19║   　便 與真空相應於相應中若因若果皎然明淨無
X35n0651_p0243a20║   　有一 切妄想影事 是法者指第九白淨識是根本
X35n0651_p0243a21║   　性不屬因緣本來如是以 根本智天然任運其間
X35n0651_p0243a22║   　非動 非靜何 以 非動 非靜以 智依體現性體既空
X35n0651_p0243a23║   　則 用處常寂以 常寂故非有無可及為度眾生權
X35n0651_p0243a24║   　目為空稱性所談則 空亦不可得前 身子問三戒
X35n0651_p0243b01║   　無儀 云 何 攝受眾生此中告云 若化眾生令其觀
X35n0651_p0243b02║   　入 是義。
X35n0651_p0243b03║   舍利 弗言如來義觀不住 諸流應離四禪而超有頂。
X35n0651_p0243b04║   　流者類也其類有四所謂凡夫流外道流二 乘流
X35n0651_p0243b05║   　大乘流此中不住 諸流者不住 凡夫外道流應離
X35n0651_p0243b06║   　四禪者不住 二 乘流而超有頂而入 大乘流也。
X35n0651_p0243b07║   佛言如是何 以 故一 切法名數四禪亦如是若見如
X35n0651_p0243b08║   來者如來心自在常在滅盡處不出亦不入 內外平
X35n0651_p0243b09║   等故善男子如彼諸禪觀皆為想空定是如非復彼
X35n0651_p0243b10║   何 以 故以 如觀如實不見觀如相諸相已寂滅寂滅
X35n0651_p0243b11║   即如義如彼想禪定是動 非是禪何 以 故禪性離諸
X35n0651_p0243b12║   動 非染非所染非法非影離諸分別 本義義故善男
X35n0651_p0243b13║   子如是觀定乃名為禪。
X35n0651_p0243b14║   　凡夫外道所有諸法惟名無義四禪有次第定亦
X35n0651_p0243b15║   　惟名無義所以 入 如來本覺義觀則 惟義無名如
X35n0651_p0243b16║   　實義中無義為義故心常自在何 以 自在以 住 寂
X35n0651_p0243b17║   　滅故所言寂滅者一 剎那無生相可得一 剎那無
X35n0651_p0243b18║   　滅相可得以 無生滅可得故生不名出滅不名入
X35n0651_p0243b19║   　而凡夫所得禪定有出有入 皆為妄想建立故不
X35n0651_p0243b20║   　及如來如實義禪也何 以 不如以 如觀如不見有
X35n0651_p0243b21║   　能觀所觀何 以 不見耶以 如相中一 切諸相悉皆
X35n0651_p0243b22║   　寂滅所言寂滅者即如實義也凡夫為妄想建立
X35n0651_p0243b23║   　之 禪既有出入 非無動 靜有動 有靜總名妄想不
X35n0651_p0243b24║   　稱如禪禪性等於虗空虗空無動 靜即禪性無動
X35n0651_p0243c01║   　靜以 虗空無染淨即禪性非染淨以 虗空體非群
X35n0651_p0243c02║   　像 故非法不礙萬象發揮故非影以 虗空無分別
X35n0651_p0243c03║   　即禪性無分別 也問經中無文何 以 以 虗空類禪
X35n0651_p0243c04║   　寧非臆說耶答曰所言如義者非虗空難以 喻明
X35n0651_p0243c05║   　如涅槃思益等經多取虗空為喻也。
X35n0651_p0243c06║   舍利 弗言不可思議如來常以 如實而化眾生如是
X35n0651_p0243c07║   實義多文廣義利 根眾生乃可脩之 鈍根眾生難以
X35n0651_p0243c08║   措意云 何 方便 令彼鈍根得入 是諦。
X35n0651_p0243c09║   　如實者即眾生本覺妙心實際理地也前 文所謂
X35n0651_p0243c10║   　一 覺了 義又云 一 實義諦法華云 惟此一 事 實餘
X35n0651_p0243c11║   　二 則 非真又名為一 大事 因緣乃諸佛之 本懷故
X35n0651_p0243c12║   　佛於普光 明殿一 乘頓演諸大聲聞不信 不解由
X35n0651_p0243c13║   　是如來隱實施權將一 乘作無量乘說是知一 實
X35n0651_p0243c14║   　語中具 足多文廣義菩薩能事 非鈍根所及將來
X35n0651_p0243c15║   　之 世 利 根者少槩惟鈍根而世 尊云 何 方便 耶。
X35n0651_p0243c16║   佛言令彼鈍根受持一 四句偈即入 實諦一 切佛法
X35n0651_p0243c17║   攝在一 四句偈中。
X35n0651_p0243c18║   　施權則 稱性發揮有多文廣義入 實則 言思道斷
X35n0651_p0243c19║   　一 字叵得若能信 此如實之 法持一 四句偈便 可
X35n0651_p0243c20║   　得入 其猶甞寶鼎一 臠已具 眾味飲大海一 滴則
X35n0651_p0243c21║   　具 味百川何 必窮流遡源勞 盡心力 然後稱得耶。
X35n0651_p0243c22║   舍利 弗言云 何 一 四句偈願為說之 於是尊者而說
X35n0651_p0243c23║   偈言。
X35n0651_p0243c24║   　因緣所生義　　是義滅非生　　滅諸生滅義
X35n0651_p0244a01║   　是義生非滅
X35n0651_p0244a02║   　舍利 弗初 習婆羅門法路逢馬勝問汝師常說何
X35n0651_p0244a03║   　法勝答偈曰法從因緣生義從因緣滅生滅是因
X35n0651_p0244a04║   　緣自性非生滅身子聞偈豁然悟道即往歸佛此
X35n0651_p0244a05║   　偈與彼但 變其文蓋從因緣所生之 法是義即是
X35n0651_p0244a06║   　因緣有生有滅若了 因緣無性則 滅諸生滅而自
X35n0651_p0244a07║   　性非生非滅常住 不變也身子最初 悟道由此一
X35n0651_p0244a08║   　偈將謂別 有餘旨而世 尊末後重說此偈則 知佛
X35n0651_p0244a09║   　法始終無二 義如是則 何 獨偏 為鈍根者說如身
X35n0651_p0244a10║   　子利 根亦由一 偈悟入 臨濟所謂佛法無多子我
X35n0651_p0244a11║   　信 之 矣。
X35n0651_p0244a12║   爾時大眾聞說是偈僉 大歡喜皆得滅生滅生般若
X35n0651_p0244a13║   性空智海。
X35n0651_p0244a14║   　皆得滅生得無生也無生則 無所不生故般若現
X35n0651_p0244a15║   　前 性空即是體即無生義智海即是用即般若義
X35n0651_p0244a16║   　由性空故萬法參差體惟一 寂由般若故雖一 真
X35n0651_p0244a17║   　不二 不妨大用現前 。
X35n0651_p0244a18║   
X35n0651_p0244a19║   金剛 三昧經註卷第三